Gods Meet Government: Hand of Religion in Politics का हिन्दी रूपांतर एवं सम्पादन

~ सोनू बिष्ट

क्या राजनीति में धर्म कोई नई अद्भुत घटना  है?

धर्म ने राष्ट्रों के संविधान को किस प्रकार बदल दिया है?

धर्म और राजनीति का पारस्परिक प्रभाव और आपसी खेल दिलचस्प बना हुआ है, हालांकि यह अक्सर विवादास्पद भी होता है।

आज के समय में, धर्म और राजनीति के बीच यह गतिशील संबंध एक जटिल और बहुआयामी परिदृश्य के रूप में विकसित हो गया है, जो अनेक राष्ट्रों के भविष्य की दिशा को आकार दे रहा है।

• पवित्र युद्ध और राजनीतिक दाग: आपस में जुड़े हुए 

इसने *नीतिगत निर्णयों (Policy decisions) को प्रभावित किया है, और  देश की *सामूहिक चेतना (Collective consciousness) में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। 

धर्म और राजनीति का देश के शासन, सामाजिक सामंजस्य और व्यक्तिगत अधिकारों पर प्रभाव पड़ता ही है।

• Gods Meet Government: Hand of Religion in Politics

गिने - चुने देशों पर किए गए हमारे शोध में पाया गया कि कुछ देशों ने धार्मिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए अपने संविधान में परिवर्तन किया है।

उदाहरण के लिए, ईरान के इस्लामी गणतंत्र  (Islamic Republic of Iran) में 1979 में *ईरानी क्रांति के बाद एक महत्वपूर्ण संवैधानिक बदलाव हुआ, और देश राजशाही से इस्लामी गणतंत्र में परिवर्तित हो गया। 

शिया इस्लाम  (शिया इस्लाम, इस्लाम की दूसरी सबसे बड़ी शाखा है ।) इसके संविधान का मूल आधार था।

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जब 2001 में तालिबान की सरकार गिर गई, तो उसके द्वारा 2004 में एक नया संविधान अपनाया गया

फिर दूसरी तरफ है हमारा पड़ोसी देश अफ़ग़ानिस्तान, जहां धर्म के संबंध में संविधान में परिवर्तन का चक्र चल रहा है।

इसलिए, जब 2001 में तालिबान की सरकार गिर गई, तो उसके द्वारा 2004 में एक नया संविधान अपनाया गया और फिर 2022 में फिर से अपनाया गया।

इसी तरह, हम पाते हैं कि पाकिस्तान के संविधान में भी बदलाव हुए हैं। पाकिस्तान ने पिछले कुछ सालों में अपने संविधान में कई संशोधन किए हैं और अब इस्लाम  उसकी कानूनी व्यवस्था का एक बुनियादी हिस्सा है।

इसी तरह, यूरोप में भी ऐसे देश हैं जिनके संविधान में धर्म को शामिल किया गया है। 

उदाहरण के लिए, ग्रीस का संविधान,* पूर्वी रूढ़िवादी चर्च (Eastern Orthodox Church of Christ) को देश के प्रचलित धर्म के रूप में मान्यता देता है। 

इसी तरह, डेनमार्क ने इवेंजेलिकल *लूथरन चर्च (Evangelical Lutheran Church) को *राज्य चर्च के रूप में स्थापित किया है।

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नॉर्वे और आइसलैंड के मामले में भी यही सच है। इसके अलावा, ब्रिटेन में, हालांकि इसका कोई लिखित संविधान नहीं है, *चर्च ऑफ इंग्लैंड, (Church of England)  स्थापित चर्च (established church) है, और राजशाही सर्वोच्च गवर्नर है। 

इसलिए, धर्म चाहे वह ईसाई हो या इस्लाम , इन महत्वपूर्ण देशों के अस्तित्व का आधारभूत हिस्सा रहा है।

मुख्य बहस क्या है?

हम यहां पर यह विचार प्रस्तुत कर रहे हैं कि धर्म और राजनीति एक साथ चलते हैं तथा वे अविभाज्य हैं।

यह ज्ञात तथ्य है कि देश के पदधारी (Officials), बाइबल, कुरान, गीता या किसी अन्य धार्मिक आस्था की पुस्तक पर हाथ रख कर शपथ लेते हैं और यह  दर्शाता है कि लोगों को अलग नहीं किया जा सकता। 

राजनीति, शासन और धर्म सभी को एक साथ चलना होगा।

सभ्यता के अस्तित्व में आने के बाद से , ऐसा ही चलन चलता आ रहा है।

इसका एक अनूठा उदाहरण है अमेरिका, जहाँ राष्ट्रपति या कांग्रेस के सदस्यों और सरकारी अधिकारियों सहित पदाधिकारियों के लिए बाइबल पर हाथ रख कर अपने पद की शपथ लेना एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा है, हालाँकि अमेरिकी संविधान अपने मूलपाठ में किसी धर्म के बारे में नही बतलाता है। 

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पाकिस्तान के संविधान में भी बदलाव हुए हैं

कनाडा, जर्मनी और स्विटजरलैंड भी ऐसा ही करते हैं।

वे सभी या तो परमेश्‍वर या बाइबल का उल्लेख करते हैं। 

इसी तरह से, ईरान, सऊदी अरब, पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान और असल में अन्य मुस्लिम देशों में भी, वे कुरान पर हाथ रख कर शपथ लेते हैं।

इंडोनेशिया दुनिया का सबसे बड़ा मुस्लिम बहुल देश है, हालाँकि यह एक *धर्मनिरपेक्ष प्रणाली का पालन करता है, किंतु फिर भी यहाँ  अधिकारी, कुरान पर हाथ रख कर शपथ लेते हैं।

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धर्म और राजनीति का एक और महत्वपूर्ण उदाहरण हम यूरोप में देखते हैं, जहां 8वीं शताब्दी से लेकर 1870 में इटली के एकीकरण तक, पोप ने हजारों वर्षों तक  *पोप राज्यों (Papal States) के वास्तविक शासक के रूप में कार्य किया। 

पोप राज्य इतालवी प्रायद्वीप में क्षेत्रों का एक समूह था, और यह पोप के प्रत्यक्ष शासन के अधीन था।

पोप, कैथोलिक चर्च के आध्यात्मिक नेता और राजनीतिक नेता थे, जो यूरोप भर की सरकारों और राज्यों को प्रभावित करते थे।

कैथोलिक चर्च के प्रभाव के परिणामस्वरूप ‘चर्च ऑफ इंग्लैंड’ (Church of England)  का गठन भी हुआ। इससे  स्पष्ट होता है कि, इतिहास, ईसाई धर्म के समूहों के भीतर संघर्ष का भी गवाह रहा है।

क्या भारतीय संविधान भी धर्म से प्रभावित है?

दिलचस्प बात यह है कि 1950 में जब भारतीय संविधान को अपनाया गया था, तब ‘धर्मनिरपेक्ष’ (secular) शब्द मूल रूप से उसका हिस्सा नहीं था।

धर्मनिरपेक्ष शब्द को भारतीय संविधान की प्रस्तावना में बहुत बाद में 1976 के 42वें संविधान संशोधन अधिनियम के जरिए जोड़ा गया था।

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जैसा कि हम अभिलेखों ( Archives) द्वारा जानते हैं कि, भारतीय संविधान का मसौदा तैयार करते वक़्त भी, धर्मनिरपेक्ष शब्द को संविधान में जोड़ने के इस विवादास्पद मुद्दे पर काफी चर्चाएं और विस्तृत बहसें हुई थीं। 

इसलिए, सुस्पष्ट रूप से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि धर्म और राजनीति एक दूसरे से गहराई से जुड़े हुए हैं, और  अक्सर वे अविभाज्य होते हैं।

"धर्म और राजनीति एक ही वृक्ष की जड़ें और शाखाएं हैं, जो एक साथ बढ़ते हैं और समाज के परिदृश्य को आकार देते हैं।"

यह एकजुटता, ऐतिहासिक रूप से और समकालीन समय में भी दिखाई दी है, तथा भविष्य में भी दिखाई देगी। 

इसलिए, देश में, राजनीति पर धर्म के हानिकारक असर के बावजूद, राजनीति पर धर्म के पड़ने वाले प्रभाव को नजरअंदाज  करना या फिर यहां तक कि, उसकी भूमिका की निंदा करना एक गलती साबित होगी।

*समानता और स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, जो कि लोकतांत्रिक मूल्यों का आधार है, समाजतंत्र के लिए यह आवश्यक है कि नीतिगत निर्णय उन लोगों की सहमति से लिए जाएं जिन्हें उन्हें लागू करने के लिए नियुक्त किया गया है।

नीतिगत निर्णय कई लोगों को भ्रमित करते हैं क्योंकि नागरिक और कर्मचारी होने के नाते, हमें उन्हें लेने के लिए शायद ही कभी कहा जाता है। 

नीतिगत निर्णय वे होते हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि हम भविष्य में कैसे कार्य करेंगे। हम यह कैसे करेंगे? हमारे कार्यों का मार्गदर्शन कौन करेगा?

नीतिगत निर्णय हमें यह बताता है कि अपने उद्देश्यों और लक्ष्यों के अनुरूप कार्य करने के लिए हमें किस प्रकार चुनाव करना चाहिए।

*सामूहिक चेतना (कभी-कभी सामूहिक विवेक या सचेत) एक मौलिक समाजशास्त्रीय अवधारणा है जो साझा विश्वासों, विचारों, दृष्टिकोणों और ज्ञान के समूह को संदर्भित करती है जो किसी सामाजिक समूह या समाज के लिए सामान्य हैं।

सामूहिक चेतना हमारे जुड़ाव और पहचान की भावना और हमारे व्यवहार को सूचित करती है। संस्थापक समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम ने इस अवधारणा को यह समझाने के लिए विकसित किया कि कैसे अद्वितीय व्यक्ति सामाजिक समूहों और समाजों जैसी सामूहिक इकाइयों में एक साथ बंधे होते हैं।

ईरानी क्रांति, जिसे इस्लामी क्रांति, एनेलाब-ए-इस्लामी (फ़ारसी में) भी कहा जाता है, 1978-79 में मुस्लिम बहुल देश ईरान में एक लोकप्रिय विद्रोह था, जिसके परिणामस्वरूप 11 फ़रवरी 1979 को ईरान के शाह मोहम्मद रज़ा पहलवी के नेतृत्व वाली सत्तावादी सरकार को गिरा दिया गया था। 

इस्लामवादी क्रांतिकारियों ने शाह की पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष नीतियों का विरोध किया, जिसके परिणामस्वरूप अयातुल्ला खुमैनी  ( धार्मिक नेता) (जिन्हें इमाम खुमैनी के नाम से भी जाना जाता है) के नेतृत्व में क्रांति के बाद एक इस्लामी गणराज्य की स्थापना हुई।

*राज्य चर्च या स्थापित चर्च, एक ऐसा चर्च होता है जिसे राज्य ने अपने विशेष इस्तेमाल के लिए स्थापित किया होता है।

 राज्य चर्च के मामले में, राज्य का चर्च पर पूरा नियंत्रण होता है. चर्च को राज्य की सहमति के बिना सिद्धांत, आदेश, या पूजा जैसी चीज़ों में बदलाव करने की अनुमति नहीं होती. चर्च को आमतौर पर वित्तीय सहायता और अन्य विशेषाधिकार मिलते हैं।

*लूथरनवाद प्रोटेस्टेंटवाद की प्रमुख शाखाओं में से एक है। 

सभी ईसाइयों की तरह, लूथरन ईश्वर की दिव्यता में विश्वास करते हैं, उनके पुत्र ईसा मसीह को प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानते हैं, और बाइबिल के पुराने और नए नियमों को अपनी पवित्र पुस्तक के रूप में स्वीकार करते हैं।

प्रोटेस्टेंटों ने ईसाई धर्म में अपनी अलग शाखा का गठन 16 वीं शताब्दी में हुए धर्मसुधार आंदोलन के दौरान किया, जो ईसा के जन्म के 1,500 वर्ष बाद हुआ था।

सुधार आंदोलन का नेतृत्व मार्टिन लूथर ने किया था, जो प्रोटेस्टेंटवाद के प्रमुख संस्थापक हैं। वे लूथरन धर्म के नाम से भी जाने जाते हैं और शुरुआती लूथरन लोगों द्वारा उनका इतना सम्मान किया जाता था कि उन्होंने अपने विश्वास प्रणाली को दर्शाने के लिए उनके नाम को अपना लिया ।

* रूढ़िवादी चर्च स्वयं को ईसा मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित एक चर्च के रूप में देखता है , जिसकी शुरुआत 33 ई. में पेंटेकोस्ट के दिन पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ हुई थी। इसे (विशेष रूप से आधुनिक पश्चिमी दुनिया में) पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के रूप में भी जाना जाता है।

रूढ़िवादी चर्चों के बिशप स्वयं प्रेरितों से निरंतर उत्तराधिकार प्राप्त करते हैं, इसलिए अंततः हमारे प्रभु यीशु मसीह से उनका अभिषेक प्राप्त होता है। पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के सभी बिशप, चाहे उनकी उपाधियाँ कुछ भी हों, अपने संस्कारात्मक पद में समान हैं। 

बिशपों को दी जाने वाली कई उपाधियाँ उनके अर्थ में केवल प्रशासनिक या सम्मानजनक हैं। एक विश्वव्यापी परिषद में, प्रत्येक बिशप केवल एक वोट दे सकता है, चाहे वह विश्वव्यापी कुलपति हो या बिना किसी सूबा या पैरिश के सहायक बिशप हो।

इस प्रकार, पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के भीतर रोमन कैथोलिक पोपडम के बराबर कोई नहीं है।

अपने प्रेरितिक उत्तराधिकार की तरह, चर्च द्वारा धारण किया गया विश्वास वही है जो मसीह ने प्रेरितों को दिया था। विश्वास की उस नींव में कुछ भी नहीं जोड़ा या रोका गया है।

*चर्च ऑफ इंग्लैंड का इतिहास ईसाई धर्म की शुरुआती शताब्दियों से जुड़ा हुआ है। इस बात के प्रमाण हैं कि रोमन काल में इंग्लैंड में ईसाई थे, और 597 में (रोमनों के चले जाने के बाद) सेंट ऑगस्टीन रोम से कैंटरबरी के पहले आर्कबिशप बनने के लिए आए थे।

सोलहवीं शताब्दी तक इंग्लैंड में चर्च रोमन कैथोलिक चर्च का एक अभिन्न अंग था, लेकिन राजा हेनरी अष्टम के समय में धार्मिक और राजनीतिक सुधारों के संयोजन ने इंग्लैंड में चर्च को रोम और पोप के अधिकार से अलग कर दिया और चर्च ऑफ इंग्लैंड बन गया।

*पोप राज्य (Papal States) मध्य इटली के वे क्षेत्र थे जो सीधे पोपसी द्वारा शासित थे - न केवल आध्यात्मिक रूप से बल्कि लौकिक, धर्मनिरपेक्ष अर्थ में भी। 

पोप नियंत्रण की सीमा, जो आधिकारिक तौर पर 756 में शुरू हुई और 1870 तक चली, सदियों से बदलती रही, जैसा कि क्षेत्र की भौगोलिक सीमाएँ थीं। आम तौर पर, क्षेत्रों में वर्तमान लाज़ियो (लाटियम), मार्चे, उम्ब्रिया और एमिलिया-रोमाग्ना का हिस्सा शामिल था।

पोप राज्यों को सेंट पीटर गणराज्य, चर्च राज्य और पोंटिफिकल राज्य के नाम से भी जाना जाता था; इतालवी में इसे स्टैटी पोंटिफ़िकी  या स्टैटी डेला चिएसा कहा जाता था।